و امّا صورت حركتى را كه خيال ، اخذ و تخيّل مىكند از طريق حدّى بعد از حدّى از حدود حركت و جمع آنها به صورت يك امر متّصل كه داراى اجزاء مجتمع در يكجا باشد آن ، يك امر ذهنى بوده ، در خارج موجود نيست زيرا جايز نيست اجزاء حركت اگر فرض كنيم براى آن اجزائى است در خارج مجتمع باشند زيرا اگر براى حركت اجرائى بوده كه مجتمع در خارج باشند لازم مىآيد كه اين اجزاء ثابت باشند نه سيّال و اين خلاف مفروض است زيرا ما حركت و اجزاء آن را سيّال مىدانيم .
شرح نهاية الحكمة ( فارسى ) — صفحة 188
مساهمون: الشيخ حسين الحقاني
ص١٨٨