و الاعتباران جميعا موجودان فى الخارج لانطباقهما عليه ، بمعنى أنّ للحركة نسبة إلى المبدء و المنتهى لا يقتضى ذلك انقساما و لا سيلانا و نسبة إلى المبدء و المنتهى ، و حدود المسافة تقتضى سيلان الوجود و الانقسام .
و أمّا ما يأخذه الخيال من صورة الحركة بأخذ الحدّ بعد الحدّ منها و جمعها صورة متّصلة مجتمعة الأجزاء فهو أمر ذهنىّ غير موجود فى الخارج ، لعدم جواز اجتماع أجزاء الحركة لو فرضت لها أجزاء و إلّا كانت ثابتة لا سيّالة ، هذا خلف .
شرح نهاية الحكمة ( فارسى ) — صفحة 181
مساهمون: الشيخ حسين الحقاني
ص١٨١