ما يعتبره من الماهيّات الجوهريّة و العرضيّة المتلبّسة بالوجود المستقلّة فى ذلك فهو تعالى علة تنتهى إليها العلل كلّها فما كان من الأشياء ينتهى إليه واسطة فهو علّته و ما كان منها ينتهى إليه بواسطة فهو علّته ، و علّة علّة الشّىء علّة لذلك الشّىء فهو تعالى فاعل كلّ شىء و العلل كلّها مسخّرة له .
شرح نهاية الحكمة ( فارسى ) — صفحة 85
مساهمون: الشيخ حسين الحقاني
ص٨٥