فعل صادر از آن را « فعل اختيارى » مىگويند .
انقسام فعل به اختياى و جبرى ، انقسام اعتبارى است نه حقيقى و فعل اختيارى با فعل اجبارى مباين هم نبوده و بحسب وجود خارجى از همديگر متميّز نيستند بطوريكه فاعل به جبر قسيم و ضدّ و مقابل فاعل به قصد باشد .
« فاعل به عنايت » داخل در نوع « فاعل به قصد » است ، عقلاء در غايت و مقصدى كه عمل به آن را مصلحت مىدانند در اين مورد تنها « فاعل به قصد » هستند بدون اينكه فاعل به عنايت باشند .
تفصيل اين مطالب و توضيح آنها در متن درس ذكر شده ، مراجعه نمائيد .
شرح نهاية الحكمة ( فارسى ) — صفحة 82
مساهمون: الشيخ حسين الحقاني
ص٨٢