أحكام الوجود .
و من هذا القبيل حكم العقل بحاجة الماهيّة الممكنة فى تلبّسها بالعدم إلى علّة هى عدم الوجود . فالعقل إذا تصوّر المّاهيّة من حيث هى الخالية من التّحصّل و اللّاتحصّل ، ثمّ قاس إليها الوجود و العدم وجد بالضرورة أنّ تحصّلها بالوجود متوّقف على علّة موجودة و يستتبعه أنّ علّة وجودها لو لم توجد لم توجد الماهيّة المعلولة ، فيتمّ الحكم بأنّ الماهيّة الممكنة لامكانها تحتاج فى اتّصافها بشىء من الوجود و العدم إلى مرجّح ذلك ، و مرجّح الوجود وجود العلّة و مرجّح العدم ، عدمها ، اى لو انتفت العلّة الموجدة لم توجد الماهيّة المعلولة و حقيقته أنّ وجود الماهيّة الممكنة متّوقف على وجود علتّها .
شرح نهاية الحكمة ( فارسى ) — صفحة 213
مساهمون: الشيخ حسين الحقاني
ص٢١٣