الفعل 14 ، فالطفل مثلا يتصوّر الاستقرار على مكان غير مكانه ، فينبعث منه شوق مّا يلمح إلى أنّه راجح ينبغي أن يفعل ، فيقضي إجمالا برجحانه ، فيشتدّ شوقه ، فيريد ، فيفعل ، من دون أن يكون الفعل مسبوقا بعلم تفصيليّ يتمّ بالحكم بالرجحان . 15 نظير المتكلّم عن ملكة ، فيلفظ بالحرف بعد الحرف من غير تصوّر وتصديق تفصيلا ، والفعل علميّ اختياريّ .
وكذا لا ضير في انتفاء الغاية في بعض الحركات الطبيعيّة أو الإراديّة المنقطعة دون الوصول إلى الغاية 16 ، ويسمّى الفعل حين ذاك باطلا ؛ وذلك أنّ انتفاء الغاية في فعل أمر 17 ، وانتفاء الغاية بانقطاع الحركة وبطلانها أمر آخر ، والمدّعى امتناع الأوّل
شرح
14 - قوله قدّس سرّه : « يلمح إليه الشوق المنبعث من تخيّل صورة الفعل »
فإنّ الشوق لا ينبعث من مجرّد تصوّر الفعل وتخيّله ، وإلّا لكان كلّ من تخيّل فعلا انبعث إليه ، وليس كذلك بالضرورة . فوجود الشوق في موارد العبث دليل على وجود التصديق بالفائدة فيها ، ولكنّه تصديق إجماليّ ظنّيّ .
15 - قوله قدّس سرّه : « يتمّ بالحكم بالرجحان »
أي : ينتهي إلى الحكم بالرجحان »
16 - قوله قدّس سرّه : « المنقطعة دون الوصول إلى الغاية »
أي : قبل الوصول . قال في المعجم الوسيط :
« ( دون ) : ظرف مكان منصوب ، وهو بحسب ما يضاف إليه ، فيكون بمعنى تحت ، كقولك :
دون قدمك بساط . و - بمعنى فوق ، نحو : السماء دونك . و - بمعنى خلف ، نحو : جلس الوزير دون الأمير . و - بمعنى أمام ، نحو : سار الرائد دون الجماعة . و - بمعنى غير ، نحووَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ .و - بمعنى قبل ، نحو : دون قتل الأسد أهوال . و - اسم فعل بمعنى : خذ ، وتوصل بكاف الخطاب ، فيقال : دونك الدّرهم . و - بمعنى الوعيد ، كقول السيّد لخادمه : دونك عصياني . » انتهى .
17 - قوله قدّس سرّه : « أنّ انتفاء الغاية في فعل أمر »
مراده قدّس سرّه - وإن كان قد لا تفي به العبارة - أنّ انتفاء الغاية في فعل أمر ، وعدم وصول الفاعل