آخر غيره بالعدد ؛ وفي ذلك بطلان الزوجيّة التي هي عرض ووجود زوجيّة أخرى بالعدد ، وليس ذلك من التشكيك في شيء . 29
وثالثا : يعلم بالتذكّر لما تقدّم أنّ الكيفيّات المختصّة بالكميّات توجد في المادّيّات والمجرّدات المثاليّة جميعا 30 ، بناء على تجرّد المثال . 31
شرح
أيضا ؛ فإنّ موضوع الموضوع موضوع .
قوله قدّس سرّه : « موضوعها »
هذا هو الصحيح ، بخلاف ما في النسخ من قوله قدّس سرّه : « موضوعه » .
29 - قوله قدّس سرّه : « ليس ذلك من التشكيك في شيء »
لما مرّ آنفا من أنّ الواجب في التشكيك بالشدّة والضعف أن يشتمل الشديد على الضعيف وزيادة . ومثله التشكيك بالزيادة والنقصان .
30 - قوله قدّس سرّه : « لما تقدّم أنّ الكيفيّات المختصّة بالكميّات توجد في الماديّات والمجرّدات المثاليّة جميعا »
الجمع المحلّى باللام يفيد العموم . فالمراد أنّ جميع الكيفيّات المختصّة بالكمّيّات توجد في المادّيّات والمجرّدات المثاليّة ، لأنّ الخطّ والسطح والحجم والعدد بأجمعها توجد في المجرّدات المثاليّة كما توجد في المادّيّات ، فالكيفيّات المختصّة بها أيضا توجد فيهما .
وبما ذكرنا يعلم أنّ تخصيص المجرّدات المثاليّة بالذكر لا ينافي وجود الكيفيّات المختصّة بالعدد في المجرّدات العقليّة أيضا . فإنّ وجود بعض أقسام الكيفيّات المذكورة في شيء غير وجود جميعها فيه .
قوله قدّس سرّه : « لما تقدّم »
في الفصل العاشر .
31 - قوله قدّس سرّه : « بناء على تجرّد المثال »
إمّا احتراز عن ما يراه المتكلّمون من عدم وجود مجرّد سوى الباري تعالى ، وإمّا تحرّز عن الاعتماد على ما لم يبرهن عليه بعد .