نحو خطاب ، خداوند آنها را مخاطب قرار دهد و هر نوع پليدى و رجسى را از آنان بزدايد و تطهير كند .
بلكه دو آيه است فقط دربارهء نِساءُ النَّبي ( زَوْجاتِ رسول الله ) :
اول : آيهء :
« يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفاً »
.
دوم : به دنبال آن ، آيهء :
« وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى وَ أَقِمْنَ الصَّلاةَ وَ آتِينَ الزَّكاةَ وَ أَطِعْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً * وَ اذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَ الْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ
كانَ لَطِيفاً خَبِيراً »
تمام اين آيات راجع به نِساءُ النَّبى است ؛ يعنى همسران رسول خدا و دستوراتى است كه به آنها داده مىشود ، و ضماير همه راجع به آنهاست ؛ يعنى ضمير جمع مخاطب مؤنث است ، مثل : لَسْتُنَّ ، اتَّقَيْتُنَّ ، تَخْضَعْنَ ، قُلْنَ ، قَرْنَ ، بُيُوتِكُنَّ ، تَبَرَّجْنَ ، أَقِمْنَ ، ءَاتِينَ ، أَطِعْنَ ، اذْكُرْنَ . در وسط آيهء دوم مىبينيم كه لحن خطاب تغيير مىكند ، و يك جملهء نامناسب راجع به اهل بيت رسول خدا وارد مىشود ؛ به طورى كه ضميرهايش ضمير جمع مخاطب مذكر است ؛ مثل عَنكُمْ و يُطَهِّرَكُمْ ، و عيناً مانند وصلهء ناهموارى است كه به خوبى مشخص مىسازد كه ربطى به آيهء قبل و بعد ندارد ، و جاى اين خطاب در اينجا نيست .
ولى در اينجا آوردهاند ، تا به واسطهء ملابست ، اذهان عامه را متوجه زوجات رسول الله بگردانند و حَسَنه « تطهير » و فقدان « رجس » را به آنها بچسبانند . و در نتيجه آيهء دوم به واسطه ادخال اين زيادى به صورت دو آيه درآمده است ، و تا
« يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً »
را يك آيه و تا
« لَطِيفاً خَبِيراً »
را آيهاى ديگر قرار داده و مجموعاً