* يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ »
« 1 »
نه چنين است ؛ همانا نامهء نيكان در علّيين است ، و چگونه به حقيقت علّيين آگاه توانى شد ؛ نامهاى است نوشته شده كه مقرّبان درگاه حق ، آن را مشاهده كنند .
ونيز فرمود :
« كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ * وَ ما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ * كِتابٌ مَرْقُومٌ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ »
« 2 »
نه چنين است ؛ همانا نامهء گنهكاران در سجّين است ، و چگونه به حقيقت سجّين آگاه توانى شد ؛ نامهاى است نوشته شده ؛ درآن روز ، واى برتكذيب كنندگان .
خداوند سبحان دراين آيه بيان نمود كه كتابى براى نيكبختى و كتاب ديگرى براى شقاوت و بدبختى است ؛ آنگاه فرمود :
« يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ »
« 3 » ( روزى كه هر گروهى از مردم را با پيشوايشان دعوت مىكنيم ) و نيز فرمود :
« كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى إِلى كِتابِهَا »
« 4 » ( هر فرقهاى به سوى كتاب خود خوانده شود ) . و براى هر گروهى ، كتابى به اثبات رسانيد ، سپس فرمود :
« وَ كُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَ نُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً »
« 5 » ( و ما مقدّرات و نتيجهء اعمال نيك و بد هر انسانى را طوق گردن او ساختيم و روز قيامت كتابى براو بيرون آريم درحالى كه آن نامه ، چنان باز باشد كه همهء اوراق آن را به يكباره ملاحظه كند ) . و بيان نمود كه براى هر انسانى كتاب جداگانهاى وجود دارد ؛ آنگاه فرمود :
« ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِّ وَ أَجَلٍ مُسَمًّى »
« 6 » ( آسمان و
هامش
( 1 ) . همان ، آيات 18 - 21
( 2 ) . مطففين ، آيات 7 - 10
( 3 ) . اسراء ، آيهء 71
( 4 ) . جاثيه ، آيهء 28
( 5 ) . اسراء ، آيهء 13
( 6 ) . احقاف ، آيهء 3