موارد خطا و اشتباه و مغالطههاى مكتبى و ايدههاى آنان مىباشد .
و ديگر از خصوصيّات اين تفسير پاسدارى از مكتب تشيّع است ؛ كه با بحثهاى دقيق و عميق و نشان دادن مواضع آيات ، اين مهمّ را ايفاء كرده است . و با لسانى رسا و بليغ ، بدون آنكه حَميّتهاى جاهلى را برانگيزد ، و آتش عصبيّت را دامن زند ؛ از روى نفس آيات قرآن ، و تفسيرى كه قابل ردّ و انكار نباشد ؛ و نيز بوسيلهء رواياتى كه از خود عامّه نقل شده ، چون تفسير « الدُّرُّالمَنثور » و غيره در هر موضوعى از موضوعات وِلائى مطلب را روشن ، و ولايت عامّه و كلّيّهء حضرت أمير المؤمنين علىّ بن أبى طالب و ائمّهء طاهرين صلواتُ الله و سلامُه عليهم أجمعين را برهانى و مبيّن مىنمايد .
و نيز نسبت به مفسّرين عصرى مصرى عامّه ، بدون آنكه نامى از آنها برده شود مطلب آنها را نقل كرده و به موارد ضعف و تزييف آنها مىپردازد ؛ و مواقع خطا و اشتباه را مبرهن مىكند .
در مسائل اخلاقى بطور مبسوط و در مسائل عرفانى بطور دقيق و لطيف با اختصار مىگذرد و با يك جملهء كوتاه ، يك عالم علم را نشان مىدهد و به لقاء الله و وطن اصلى ، انسان را دعوت مىكند . در اين تفسير ، بين معانى ظاهريّه و باطنيّهء قرآن ، و بين عقل و نقل جمع شده و هر يك حظّ خود را ايفاء مىكنند .
طلوع « الميزان » در حوزههاى علميّه و مجامع علمى سراسر جهان
اين تفسير بقدرى جالب است و به اندازهاى زيبا و دلنشين است كه مىتوان بعنوان سَنَد عقائد اسلام و شيعه به دنيا معرّفى كرد ، و به تمام مكتبها و مذهبها فرستاد ؛ و بر اين اساس آنان را بدين اسلام و مذهب تشيّع فرا خواند .
كما آنكه خود به خود اين مهمّ انجام گرفته و « الميزان » در دنيا انتشار يافته و در قلب پاريس و آمريكا رسيده ، و به كشورهاى اسلامى نُسخ زيادى از آن ارسال شده و مورد بحث و تدقيق قرار گرفته است ، و موجب فخر و مباهات شيعه و