اين مسأله نقل اجماع فرموده است .
اهتمام علّامهء طباطبائى در جمع بين فلسفهء شرق و غرب
علّامهء طباطبائى پس از تدريس يكدوره فلسفه در قم از « أسفار أربعه » مرحوم صدر المتألّهين قدّس سرّه در صدد برآمدند بين فلسفهء شرق و فلسفهء غرب را تطبيق و توفيق دهند . و معتقد بودند كه بحث ها اگر بر پايهء برهان و شكلهاى قياسات صحيحه پايه گذارى شود ، محال است دو نتيجهء مختلف دهد ، در هر مكتبى كه بخواهد بوده باشد . و بنابراين بايد بدنبال سرّ اختلاف فلسفهء شرق و غرب رفت ، و مواضع ضعف را روشن ساخت .
و اصولًا معتقد بودند كه علوم تجربى گرچه تحقّق آن در خارج بر اساس تجربه واضحست ؛ ليكن بايد ريشه و اصل نتيجهء اين تجربه را دريافت ، و در منشأ و علّت آن كاوش كرد .
مثلًا بايد ديد چه علّتى در حرارت موجود است كه مىتواند ايجاد قوّه و انرژى سينتيك بكند و دستگاه مكانيكى را به حركت درآورد ؛ و بالعكس چه علّتى در انرژى سينتيك موجود است كه مىتوان از آن ، بهرهء حرارتى و انرژى حرارتى گرفت . و نيز چه سبب و علّتى در انرژى الكتريكى موجود است كه مىتوان آن را تبديل به كار نموده و از آن بهره بردارى كرد ؛ و چرخهاى ماشين آلات را به كار انداخت ؛ و بالعكس چه سببى در انرژى مكانيكى موجود است ، كه با به كار انداختن چرخهاى ماشين ، مىتوان بوسيلهء دينام از آن بهره بردارى انرژى الكتريكى نمود ؟
و بالاخره بايد روشن شود كه : در تمام اين مواردِ تبديل و تبدّل انرژى ها ، كه بر اساس فورمولهاى دقيق ، مقدار بعضى از آنها تبديل به مقدار معيّن از انرژى ديگر مىگردد ، بر چه پايه و علّتى است ؟ و چه رابطه و جامع بين آنها موجود است ؟ و باز بايد روشن شود كه ثبوت مسائل تجربى بر اساس تجربه است ، و آن منافات با مسائل فلسفى و ادلّهء عقلى كه بر اساس تفكّر عقلى و برهان است