« مِرءَاة العقول » علميّت اين مجتهد خبير معلوم مىشود ؛ و اينكه زحمات او تا چه حدّ قابل تقدير است .
و ليكن معذلك ( با وجود اجتهاد و بصيرت در فنّ روايات و احاديث ) در مسائل عميقهء فلسفيّه وارد نبوده است ؛ و مانند شيخ مفيد ، و سيّد مرتضى ، و خواجه نصير الدّين طوسى ، و علّامهء حِلّى كه از متكلّمين شيعه و پاسداران و حافظان مكتب بودهاند نبوده است .
و بنابراين در بعضى از بياناتى كه دارد دچار اشتباه گرديده است ، و اين امر موجب تنزّل اين دائرة المعارف مىگردد . و بر اين اصل بنا شد در بحارالانوارى كه طبع جديد مىشود ، ايشان يكدوره مرور و مطالعه نموده و هر جا كه نياز به بيان دارد تعليقه بنويسند ؛ تا اين كتاب پر ارزش ، با اين تعليقات ، مستواى علمى خود را حفظ كند .
سبب تعطيل شدن تعليقات علّامهء طباطبائى بر « بحار الانوار »
اين امر عملى شد . و ايشان تا جلد ششم از طبع جديد را تعليقه نوشتند ، ليكن به لحاظ يكى دو تعليقهاى كه صريحاً در آنجا نظر علّامهء مجلسى را ردّ كردند ، اين امر براى طبقهاى كه تا اين اندازه حاضر نبودند نظريّات مجلسى مورد ايراد واقع شود خوشايند نشد ؛ و متصدّى و مباشر طبع ، بنا به الزامات خارجيّه ، از ايشان تقاضا كرد كه در بعضى از مواضع قدرى كوتاهتر بنويسند ؛ و از بعضى از ايرادات صرف نظر كنند .
علّامه حاضر نشدند ؛ و فرمودند : در مكتب شيعه ارزش جعفر بن محمّد الصّادق از علّامهء مجلسى بيشتر است ؛ و زمانيكه دائر شود به جهت بيانات و شروح علّامهء مجلسى ، ايراد عقلى و علمى بر حضرات معصومين عليهم السّلام وارد گردد ، ما حاضر نيستيم آن حضرات را به مجلسى بفروشيم .
و من از آنچه به نظر خود در مواضع مقرّر ، لازم مىدانم بنويسم ؛ يك كلمه كم نخواهم كرد .