آيات است ، و قاعدةً بايد بدنبال جملهء مستثنى منه آورده شود و بلافاصله ذكر گردد ، با جملهء الْيَوْمَ يَئسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ بين جملهء مستثنى منه و اين جملهء استثنائيّه فاصله افتاده است . و به خوبى روشن است كه اين جمله را كه راجع به ولايت است و داراى آن مفاد عالى و محتواى راقى است در اينجا قرار دادهاند تا خلط بحث شود ، و مردم از فكرش بيفتند و بدنبال مفاد و محتوايش نروند ؛ و چنين توهّم كنند كه اين آيهء ولايت كه دلالت بر اكمال دين و اتمام نعمت دارد و بواسطهء آن ، ديگر در اسلام كمبودى نيست و سزاوار است كه خداوند به دين اسلام راضى باشد ، راجع به مسائل عادى از قبيل مراودهء با كفّار و حلّيّت طعام آنها براى مسلمانها و حلّيّت طعام مسلمانها براى آنها و أمثال ذلك مىباشد .
و امّا دوّمين مورد كه تغيير محلّش بسيار روشن است ، آيهء تطهير است ؛ و آن در سورهء أحزاب است
در تغيير محلّ آيهء تطهير
إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً .
اين آيه هم در جائى واقع شده كه بهيچوجه مناسبتى با ما قبل و ما بعد خود ندارد . زيرا كه ما قبل آن راجع به زنهاى رسول الله است ، و ما بعد آن نيز راجع به زنهاى رسول الله است ؛ و ليكن اين آيه با اينكه راجع به اهل بيت رسول خداست ، در ميان آيات آورده شده است كه امر مشتبه شود . و مجموعهء آيات چنين است :
يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفاً * وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى وَ أَقِمْنَ الصَّلاةَ وَ آتِينَ الزَّكاةَ وَ أَطِعْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً * وَ اذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَ الْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ