غموض از مشكله نموده و حقيقتى را معرّفى كند .
و امّا
وَيْلٌ *
همانطور كه وارد شده است ، حقيقت معنيش بدبختى و نكبت و گرفتارى و هلاكت است ، و امّا به معناى چاه از باب تمثيل است ؛ يعنى براى لفظ بحسب سياق يك معنائى نشان مىدهد كه اين معنى در واقع تمثيل است ، نه تفسير و تمثيل كذائى * * *
در خلقت ملائكه و روح و روح القُدُس
تلميذ : مراد از روح در قرآن كريم :
تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ
« 1 » چيست ؟ و مراد از
رُوحُ الْقُدُسِ
و روح الامين چيست ؟
و آيا روح با روح انسان و أرواح انسان نسبتى دارد يا نه ؟ و وزان فرشتگان با روح چيست ؟
علّامه : مراد از روح القدس و روح الامين ، جبرئيل است :
قُلْ نَزَّلَهُ
و رُوحُ الْقُدُسِ
مِنْ رَبِّكَ *
. « 2 »
نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ
*
عَلى قَلْبِكَ
. « 3 »
و اما روح ظاهراً خلقتى است بسيار وسيعتر از جبرائيل و غير جبرائيل ؛ خلقى است از مخلوقات خدا أفضل از جبرائيل و ميكائيل . در سورهء نَبَأ وارد است كه :
يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ
هامش
( 1 ) آيهء 4 ، از سورهء 97 : القدر : « در شب قَدر ملائكه و روح پائين مىآيند ، با اذن پروردگارشان با هر امر و فرمانى . »
( 2 ) صدر آيهء 102 ، از سورهء 16 : النّحل : « بگو روح القُدُس قرآن را بر تو از جانب پروردگارت فرو فرستاد . »
( 3 ) آيهء 193 و صدر آيهء 194 ، از سورهء 26 : الشّعرآء : « روح الامين قرآن را بر قلب تو فرو فرستاد . »