حدوث زمانى شامل عالم عقول نيست 571
فرق بين باقى به ابقاء حق و باقى به بقاء حق 572
بيان اين كه امكان اتصال به عالم عقل يا استعدادى است يا فطرى 572
مبنى البرهان تجدد الطبيعية 574
غايت وجودى شهود حق متعال است 573
طبيعت هر متحركى مبدأ حركت اوست 574
مبدأ الحركة الجسمية صورة جوهرية ساريه في الجسم 574
حركت نفس تجدد و زوال است 577
المراد من « صورة جوهرية » هو النوعية فلا يرد إشكال الشيخ 575
توضيح اين كه در حركت جوهريه احتياج به مفيد حركت نيست 576
بيان إشكال الشيخ على المصنف قدّس سرّه 578
توضيح معناى حركت در طبيعت نوعيه جوهريه حسب هويت خارجيه 577
مبدأ حركت متجدد الذات است 577
طبيعت محتاج محرك است نه مفيد حركت 577
محرك عقلى يا عقل دهم است و يا عقل عرضى است 578
مقوّم هر طبيعت جوهر مجرد عقلانى است 578
عقول مجرده به منزلهء روح ماديات هستند 579
ردّ اشكال الشيخ 581
اشكال به لزوم تسلسل در مقام 580
جواب به اين كه يك حقيقت به مقتضاى حركت جوهرى داراى شؤون مختلفى است 580
إشكال آخر من الشيخ على المصنف قدّس سرّه 581
جواب الشارح عن الإشكال تفصيلا 581
الفاعل المباشر ليس عقلا محضا و لا نفسا 582
الطبيعة أمر سيّال الذات 582
فاعل الحركة إما طبيعة أو ما في حكمها 582
مباشر الحركة أمر سيّال الذات 583
التجدد مستند إلى الطبيعة و تجدّدها عين ثباتها 584
الحركة الخروج من القوة إلى الفعل و الزمان كميته 584
ردّ كون السيلان من الخارج 583
الحوادث مستندة إلى الحركة الدورية الدائمة 585
بيان اشكال ربط حادث به قديم و جواب مصنف قدّس سرّه از آن 585
بيان اشكالات مصنف قدّس سرّه بر طريقهء قوم 586
نقل اشكال مرحوم سبزوارى بر مصنف قدّس سرّه 587
جواب مصحح از اشكال مذكور 587
بيان طريق حق در ربط حادث به قديم 587
تجدد ذاتى مستغنى از جعل است 588
الناقص مقصود للفاعل لغاية ممكنة الحصول 588
إثبات حدوث العالم من طريق الغاية 588
بيان اثبات حركت جوهرى از جهت اثبات غايت 588
شرح رسالة المشاعر ملا صدرا ( فارسى ) — صفحة 686
مساهمون: محمد جعفر بن محمد صادق اللاهيجي ( الملّا محمد جعفر اللاهيجي )
ص٦٨٦