لا خارجا و لا ذهنا و لا وهما و لا عقلا و مثل هذه لا يمتزج بغيرها ، و يجب أن تكون متعلّقة بكلّ شيء و لا يخرج عن حيطته شيء ، فالواجب الوجود عالم
شرح
وحدت وصفى عبارت از وحدتى است كه وصف از براى واحد باشد و به اين وحدت وحدت نسبى و اضافى و اعتبارى هم اطلاق شده است . همين وحدت است كه اضافه مىشود به حق تعالى از حيث اسم « اللّه » ، چون اسم « اللّه » محتد و مجمع جميع صفات است . اللّه به اصطلاح اهل توحيد وضع شده است از براى حقيقت صرف وجود به اعتبار صفات جلالى و جمالى از علم و قدرت و اراده و جميع اسماى حسنا و اين وحدت مرجع جميع كثرات و با كثرت سازگار است و تقابل ندارد .
وحدت فعلى عبارت است از واحدى كه ظهور و تجلى آن توقف بر شرائط يا شرطى دارد . و از آن جائى كه جميع شرائط و اسباب و علل از تعينات حقاند ، و از آن جائى كه به حق ارتباط دارند ، واحدند . به حكموَ ما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَ لكِنَّ اللَّهَ رَمى« 1 » و به مقتضاى كريمهءإِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ« 2 » وقاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ« 3 » و كلمهء شريفهيَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ« 4 » اين وحدت به وحدت اسمايى و وصفى رجوع مىنمايد كه در واقع اين وحدت از شؤون وحدت صفتى و وحدت صفتى ظهور وحدت ذاتى و وحدت ذاتى سارى در همهء اشياست و هر شيئى به حسب ذات از وجه خاص ، مظهر وحدت حقيقى او مىباشد .ما مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ .« 5 »
به تقسيم ديگر وحدت منقسم مىشود به وحدت حقيقى و وحدت عددى ؛ وحدت حقيقى وحدتى را گويند كه به حسب تعقل و وجود خارجى ، توقف بر مقابلهء با كثرت نداشته باشد ( كون الواحد واحدا لنفسه بدون ملاحظهء جهتى از جهات از قبيل وصف و حكم ) . وحدت عددى بر خلاف وحدت حقيقى شأن آن اظهار عدد و عادّيّت است . وحدت عددى منقسم
هامش
( 1 ) . الأنفال ( 8 ) : 17 .
( 2 ) . الفتح ( 48 ) : 10 .
( 3 ) . التوبة ( 9 ) : 14 .
( 4 ) . الفتح ( 48 ) : 10 .
( 5 ) . هود ( 11 ) : 56 .