بالطيران ، فلو أخذ قبل استقلاله لم يؤكل .
التاسعة : ذكاة الجنين ذكاة أمّه إن تمت خلقته ، وقيل : ولم تلجه الروح ، ولو ولجته لم يكن بدّ من تذكيته ، وفيه إشكال . ولو لم يتم خلقته لم يحل أصلا ، ومع الشرطين يحل بذكاة أمه . وقيل : لو خرج حيّا ولم يتسع الزمان لتذكيته حلّ أكله ، والأول أشبه .
شرح
امتناعه بطيرانه « 1 » ( فلو أخذ قبل استقلاله ) بالطيران ( لم يؤكل ) .
المسألة ( التاسعة : ذكاة الجنين ذكاة أمه إن تّمت خلقته ، وقيل : ولم تلجه الروح ، ولو ولجته لم يكن بدّ من تذكيته ) وحينئذ لو خرج ميتا بعد ولوج الروح فيه كان ميتة « 2 » ( وفيه إشكال ، ولو لم تتم خلقته لم يحل أصلا ، ومع الشرطين « 3 » يحل بذكاة أمّه ، وقيل « 4 » : لو خرج حيّا ولم يتسع الزمان لتذكيته حلّ أكله « 5 » ، والأوّل أشبه ) .
هامش
( 1 ) الجواهر 36 / 178 .
( 2 ) المصدر نفسه ص 183 .
( 3 ) اي التمام وخروجه ميتا .
( 4 ) القول للشيخ رحمه اللّه في المبسوط كما في الجواهر 36 / 184 .
( 5 ) لكونه غير مستقرّ الحياة فيلحق بحكم الميت الذي ذكاته بذكاة أمّه ( الجواهر 36 / 184 ) .