ولا ينعتق على المرأة سوى العمودين ، ولو ملك الرجل من جهة الرضاع من ينعتق عليه بالنسب ، هل ينعتق عليه ؟ فيه روايتان ، أشهرهما العتق .
ويثبت العتق ، حين يتحقق الملك ، ومن ينعتق كله بالملك ينعتق بعضه بملك ذلك البعض ، وإذا ملك شقصا ممن ينعتق عليه لم يقوّم عليه إن كان معسرا ، وكذا لو ملكه بغير اختياره ، ولو ملكه اختيارا ، وكان موسرا ، قال الشيخ : يقوّم عليه ، وفيه تردد .
شرح
نزلوا انعتق في الحال ، وكذا لو ملك الرجل إحدى المحرّمات عليه نسبا ) كالعمّة والخالة مثلا ( ولا ينعتق على المرأة سوى العمودين « 1 » ، ولو ملك الرجل من جهة الرضاع ) من هو بمنزلة ( من بالنسب ) كالأب والأم من الرضاعة ( هل ينعتق عليه ؟ فيه روايتان أشهرهما العتق ) « 2 » .
( ويثبت العتق حين يتحقق الملك ، ومن ينعتق كلّه بالملك ينعتق بعضه بملك ذلك البعض ، وإذا ملك شقصا ممّن ينعتق عليه لم يقوّم ) عليه ( إن كان معسرا ، وكذا لو ملكه بغير اختياره ) وإن كان مؤسرا « 3 » ( ولو ملكه اختيارا وكان مؤسرا قال الشيخ ) رحمه اللّه ( يقوّم عليه وفيه تردّد ) « 4 » .
هامش
( 1 ) المراد العمودين الآباء وإن علوا والأبناء وان نزلوا .
( 2 ) انظر الوسائل ، كتاب العتق ، ب 8 .
( 3 ) المصدر نفسه 34 / 186 .
( 4 ) التردّد من أصل براءة الذمّة من وجوب التقويم ، ومن أن تملكه بعضه وهو يعلم أنه ينعتق عليه بمنزلة مباشرة عتقه .