ووقار ، ذاكرا اللّه سبحانه ، وأن يطعم قبل خروجه في الفطر ، وبعد عوده في الأضحى مما يضحّي به ، وأن يكبّر في الفطر عقيب أربع صلوات أوّلها المغرب ليلة الفطر ، وآخرها صلاة العيد ، وفي الأضحى عقيب خمس عشرة صلاة أولّها الظهر يوم النحر لمن كان بمنى ، وفي الأمصار عقيب عشر يقول : اللّه أكبر اللّه أكبر وفي الثالثة تردد ، لا إله إلا اللّه واللّه أكبر ، والحمد للّه على ما هدانا وله الشكر على ما أولانا ، ويزيد في الأضحى ، ورزقنا من بهيمة الأنعام .
شرح
سبحانه ) وتعالى ( و ) منها ( أن يطعم « 1 » ) شيئا من الطعام ( قبل خروجه ) إلى صلاة العيد ( في الفطر ، و ) يأكل ( بعد عوده ) من الصّلاة ( في الأضحى ) والأفضل أن يكون ( مما يضحي به ، و ) منها ( أن يكبّر في ) عيد ( الفطر عقيب أربع صلوات أوّلها المغرب ) وثانيها العشاء وثالثها الصّبح من ( ليلة الفطر وآخرها ) بعد ( صلاة العيد وفي الأضحى ) يكبّر ( عقيب خمس عشرة صلاة أولها الظّهر يوم النحر لمن كان ) ناسكا ( بمنى ) وآخرها الفجر من اليوم الثالث عشر من ذي الحجّة الحرام ( وفي ) باقي ( الأمصار عقيب عشرة ) صلوات أوّلها الظّهر من يوم العيد وآخرها الفجر من اليوم الثاني عشر ، وكيفية هذا التكبير أن ( يقول : اللّه أكبر ، اللّه أكبر وفي ) التكبيرة ( الثالثة تردّد ) « 2 » ثم يقول ( لا إله إلّا اللّه واللّه أكبر والحمد للّه على ما هدانا وله الشكر على ما أولانا ، ويزيد في الأضحى : ورزقنا من بهيمة الأنعام ) .
هامش
( 1 ) يطعم - بفتح الياء وسكون الطاء - مضارع طعم كعلم أي يأكل .
( 2 ) وجه التردّد خلو بعض الروايات من التكبيرة الثالثة .