الحاضرة إلى سابقة عليها مع سعة الوقت .
الثاني : تكبيرة الاحرام وهي ركن ، ولا تصحّ الصلاة من دونها ، ولو أخلّ بها نسيانا ، وصورتها أن يقول : اللّه أكبر ، ولا تنعقد بمعناها ، ولو أخلّ بحرف منها لم تنعقد صلاته ، فإن لم يتمكن من التلفظ بها كالأعجم لزمه التعلم ، ولا يتشاغل بالصلاة مع سعة الوقت ، فإن ضاق أحرم بترجمتها ، والأخرس ينطق بها على قدر الإمكان ، فأن عجز عن النطق أصلا عقد قلبه بمعناها
شرح
الحاضرة إلى ) فريضة فائتة ( سابقة عليها ) كمن فاتته الصّبح مثلا وتذكر عند الدخول في فريضة الظّهر فإنّه يعدل بنيته إلى الصّبح إذا ذكر قبل أن يتجاوز محل العدول وهو الدخول في الركوع الثالث ( مع سعة الوقت ) .
( الثاني ) من واجبات الصّلاة ( تكبيرة الإحرام
وهي ركن ) من أركان الصّلاة ( ولا تصحّ الصّلاة من دونها ) حتى ( ولو أخلّ بها نسيانا ) فضلا عن العمد ( وصورتها أن يقول : اللّه أكبر ، ولا تنعقد ) الصلاة ( ب ) ما يؤدي ( معناها ) باللغة العربية فضلا عن اللعات الأخرى ( و ) حتى ( لو أخلّ بحرف ) واحد ( منها « 1 » لم تنعقد صلاته ، فإن لم يتمكن من التلفظ بها كالأعجم « 2 » لزمه التعلّم ، ولا يتشاغل بالصّلاة ) قبل التعلّم ( مع سعة الوقت فإن ضاق ) الوقت عن التعلّم ( أحرم بترجمتها ) من سائر اللغات ( والأخرس ينطق بها على قدر الإمكان ، فإن عجز عن النطق ) بها ( أصلا عقد قلبه بمعناها معهامش
( 1 ) لعلّه قدس سرّه يشير إلى سقوط الهمزة عند الدرج فيما إذا وصلت بما قبلها من الدعاء أو بالتهليلة في آخر الإقامة .
( 2 ) الأعجم الذي لا يقدر على الافصاح في كلامه وان كان من العرب .