تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التفسير الأصفى — صفحة 850

مساهمون:

ص٨٥٠
جاء الاسلام كفر ) ( 1 ) . أو كظلمات ( أو ) للتخيير ، فإن أعمالهم لكونها لاغية لا منفعة لها كالسراب ، ولكونها خالية عن نور الحق كالظلمات المتراكمة من لج البحر والأمواج والسحاب ، أو للتنويع ، فإن أعمالهم إن كانت حسنة فكالسراب ، وإن كانت قبيحة فكالظلمات . في بحر لجي : عميق منسوب إلى اللج ، وهو معظم الماء يغشاه موج من فوقه موج أي : أمواج مترادفة متراكمة ( من فوقه سحاب ) غطى النجوم وحجب الأنوار ( ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده ) يعني من كان هناك لم يكد يراها فضلا أن يراها ومن لم يجعل الله له نورا : لم يقدر له الهداية ، ولم يوفقه لأسبابها فما له من نور خلاف الموفق الذي له نور على نور . ورد في تأويله : ( أو كظلمات ) : الأول والثاني ، ( يغشيه موج ) : الثالث ، ( من فوقه موج ) : طلحة والزبير ، ( ظلمات بعضها فوق بعض ) : معاوية ويزيد وفتن بني أمية ، ( إذا أخرج يده ) : في ظلمة فتنتهم ( لم يكد يراها ) ، ( ومن لم يجعل الله له نورا ) : يعني إماما من ولد فاطمة عليها السلام ، ( فما له من نور ) : من إمام يوم القيامة يمشي بنوره ، كما في قوله تعالى : ( يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم ) ( 2 ) قال : إنما المؤمنون يوم القيامة ( نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم ) ( 3 ) ، حتى ينزلوا منازلهم من الجنان ) ( 4 ) . ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض والطير صافات : واقفات ( 5 ) في الجو ، مصطفات الأجنحة في الهواء كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما ،
هامش
( 1 ) - البيضاوي 4 : 82 . ( 2 ) - الحديد ( 57 ) : 12 . ( 3 ) - التحريم ( 66 ) : 8 . ( 4 ) - القمي 2 : 106 ، عن أبي عبد الله عليه السلام . ( 5 ) - في ( ألف ) : ( واقعات ) .
التفسير الأصفى — صفحة 850 | الفيض الكاشاني / مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية / محمد رضا نعمتي / محمد حسين درايتى