برادي رزقهم ) * : بمعطي رزقهم * ( على ما ملكت أيمنهم ) * : على مماليكهم * ( فهم فيه
سواء ) * . قيل : معناه أن الموالي والمماليك ، الله رازقهم جميعا ، فهم في رزقه سواء 1 ،
فلا يحسب الموالي أنهم يرزقون المماليك من عندهم ، وإنما هو رزق الله ، أجراه إليهم
على أيديهم 2 . وقيل : معناه : فلم يرد الموالي فضل ما رزقوه على مماليكم ، حتى يتساووا
في المطعم والملبس 3 . وقيل غير ذلك 4 . والقمي : لا يجوز للرجل أن يخص نفسه بشئ
من المأكول دون عياله 5 . * ( أفبنعمة الله يجحدون ) * .
* ( والله جعل لكم من أنفسكم أزوجا ) * من جنسكم لتأنسوا بها ، ولتكون أولادكم
مثلكم * ( وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ) * . قال : " الحفدة بنو البنت ، ونحن حفدة
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 6 . وفي رواية : " هم أختان 7 الرجل على بناته " 8 . وأصل الحافد : المسرع
في الخدمة والطاعة . * ( ورزقكم من الطيبات ) * : من اللذائذ ، أي : بعضها * ( أفبالباطل
يؤمنون ) * . قيل : هو ما يعتقدون من منفعة الأصنام وشفاعتها 9 . * ( وبنعمة الله هم
يكفرون ) * حيث يضيفونها إلى الأصنام ، أو يحرمون ما أحل الله ، وقيل : يريد بنعمة الله
رسول الله والقرآن والاسلام 10 .
* ( ويعبدون من دون ال له مالا يملك رزقا من السماوات ) * من مطر * ( والأرض
شيئا ) * من نبات * ( ولا يستطيعون ) * أن يملكوه ، أولا استطاعة لهم .
هامش
1 - في " ألف " : " فهم فيه سواء " .
2 - الكشاف 2 : 419 ، وجوامع الجامع 2 : 298 .
3 - جوامع الجامع 2 : 298 .
4 - مجمع البيان 5 - 6 : 299 ، والكشاف 2 : 419 ، والبيضاوي 3 : 187 .
5 - القمي 1 : 387 .
6 - العياشي 2 : 264 ، الحديث : 46 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
7 - الختن - بالتحريك - : كل من كان من قبل المرأة ، مثل الأب والأخ ، وهم الأختان ، هكذا عند العرب
وأما عند العامة فختن الرجل : زوج ابنته . الصحاح 5 : 2107 ( ختن ) .
8 - مجمع البيان 5 - 6 : 373 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
9 - الكشاف 2 : 419 .
10 - جوامع الجامع 2 : 299 .