أحرقها ، كما يحرق البعير بالقطران 1 إذا هنئ به . * ( إنا لنراها في ضلل مبين ) * عن الرشد
والصواب . القمي : وشاع الخبر بمصر ، وجعلن النساء يتحدثن بحديثها ، ويعذلنها 2
ويذكرنها 3 .
* ( فلما سمعت بمكرهن ) * : باغتيابهن وتعبيرهن ، وإنما سماه مكرا لأنهن
أخفينه ، كما يخفي الماكر مكره * ( أرسلت إليهن ) * : تدعوهن * ( وأعتدت لهن متكأ ) *
قال : " هيأت لهن طعاما ومجلسا ، ثم آتتهن بأترج " 4 . قيل : كانوا يتكئون للطعام
والشراب تترفا 5 . والقمي : متكأ أي : أترجا 6 . كأنه قرأه باسكان التاء وحذف الهمزة .
* ( وآتت كل وحدة منهن سكينا ) * فقالت : اقطعن . * ( وقالت اخرج عليهن ) * القمي :
وكان 7 في بيت 8 .
* ( فلما رأينه أكبرنه ) * : عظمنه وهبن حسنه الفائق . وفي حديث المعراج : " رأيت
في السماء الثانية رجلا صورته صورة القمر ليلة البدر ، فقلت لجبرئيل : من هذا ؟ قال :
هذا أخوك يوسف " 9 . * ( وقطعن أيديهن ) * : جرحنها بالسكاكين من فرط الدهشة
* ( وقلن حش لله ) * ! تنزيها لله سبحانه من صفات العجز ، وتعجبا من قدرته على
خلق مثله * ( ما هذا بشرا ) * لان هذا الجمال غير معهود للبشر * ( إن هذا إلا ملك كريم ) *
لان جماله فوق جمال البشر ، ولان الجمع بين الجمال الرائق والكمال الفائق والعصمة
هامش
1 - القطران : عصارة الا بهل والأرز ونحوهما يطبخ فيتحلب منه ثم تهنأ به الإبل . لسان العرب 5 : 105
( قطر ) .
2 - العذل : الملامة . القاموس المحيط 4 : 14 ( عذل ) .
3 - القمي 1 : 343 ، وفيه : " ويعيرنها " بدل : " ويعذلنها " .
4 - علل الشرايع 1 : 49 ، الباب : 41 ، ذيل الحديث : 1 ، عن السجاد عليه السلام .
5 - البيضاوي 3 : 132 ، والكشاف 2 : 316 .
6 - القمي 1 : 343 ، وفيه : " أترنجة " .
7 - في " ج " : " وكانت " . 8 - القمي 1 : 343 .
9 - مجمع البيان 5 - 6 : 231 . أبي سعيد الخدري ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .