إنما غضبه على من لم يقبل منه رضاه ، وإنما يمنع من لم يقبل منه عطاه ، وإنما يضل من
لم يقبل منه هداه " 1 .
* ( ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار ) * : يستقصرون مدة لبثهم في
الدنيا ، أو القبور ، لهول ما يرون . * ( يتعارفون بينهم ) * : يعرف بعضهم بعضا ، كأنهم لم
يتفارقوا إلا قليلا * ( قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين ) * .
* ( وإما نرينك بعض الذي نعدهم ) * من العذاب في حياتك ، كما أراه يوم بدر
* ( أو نتوفينك ) * قبل أن نريك * ( فإلينا مرجعهم ) * فنريكه في الآخرة * ( ثم الله شهيد على ما
يفعلون ) * . مجاز عليه ذكر الشهادة ، وأراد مقتضاها ، ولذلك رتبها على الرجوع ب
" ثم " ، أو المراد : 2 يشهد على أفعالهم يوم القيامة .
* ( ولكل أمة رسول فإذا جاء رسولهم ) * بالبينات فكذبوه ، أو يوم القيامة ليشهد
عليهم * ( قضى بينهم ) * : بين الرسول ومكذبيه * ( بالقسط ) * بالعدل ، فأنجي الرسول
وعذب المكذبون * ( وهم لا يظلمون ) * . قال : " تفسيرها في الباطن ، أن لكل قرن من هذه
الأمة رسولا من آل محمد عليهم السلام يخرج إلى القرن الذي هو إليهم رسول ، وهم
الأولياء ، وهم الرسل . وأما قوله : " فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط " فإن معناه :
أن رسل الله يقضون بالقسط وهم لا يظلمون " 3 .
* ( ويقولون متى هذا الوعد ) * . استعجال لما وعدوا من العذاب واستبعاد له . * ( إن
كنتم صادقين ) * . شاركوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم والمؤمنين 4 في الخطاب .
* ( قل لا أملك لنفسي ضرا ولا نفعا ) * فكيف أملك لكم الضر ؟ ! * ( إلا ما شاء الله ) *
هامش
1 - الكافي 8 : 52 ، الحديث : 16 ، عن أبي جعفر عليه السلام .
2 - في " ألف " : " والمراد " .
3 - العياشي 2 : 123 ، الحديث : 23 ، عن أبي جعفر عليه السلام .
4 - في جميع النسخ : " شاركوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم المؤمنين " بدون الواو ، والصواب ما أثبتناه كما في الصافي
2 : 405 .