ورد : " إنهم توصلوا إلى حيلة ليحلوا بها ما حرم الله ، فخدوا أخاديد ( 1 ) تؤدي إلى
حياض يتهيأ للحيتان الدخول فيها من تلك الأخاديد ولا يتهيأ لها الخروج ، فجاءت يوم
السبت جارية على أمان لها فدخلت الأخاديد وحصلت ( 2 ) في الحياض والغدران ( 3 ) ،
فلما كانت عشية اليوم همت بالرجوع منها إلى اللجج ( 4 ) لتأمن من صائدها ( 5 ) فلم تقدر ،
وبقيت ليلها ( 6 ) في مكان يتهيأ أخذها بلا اصطياد ، وكانوا يأخذونها يوم الأحد ويقولون :
ما اصطدنا في السبت إنما اصطدنا في الاحد ، وكذب أعداء الله ، بل كانوا آخذين لها
بأخاديدهم التي علموها يوم السبت " ( 7 ) .
( وإذ قالت أمة منهم ) : جماعة من أهل القرية ( لم تعظون قوما الله مهلكهم )
بذنوبهم هلاك استيصال ( أو معذبهم عذابا شديدا ) لتماديهم في العصيان ( قالوا معذرة
إلى ربكم ) يعني : موعظتنا لانهاء ( 8 ) عذر إلى الله ، حتى لا ينسب إلى تفريط في النهي
عن المنكر ( ولعلهم يتقون ) إذا اليأس لا يحصل إلا بالهلاك .
( فلما نسوا ) : تركوا ترك الناسي ( ما ذكروا به ) : ما ذكرهم به الواعظون ( أنجينا
الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس ) : شديد ( بما كانوا
يفسقون ) .
هامش
( 1 ) أخاديد جمع أخدود : شقق في الأرض مستطيل . وخد الأرض : شقها . مجمع البحرين 3 : 42 .
( خدد ) .
( 2 ) حصل الشئ : ثبت وبقى . والحاصل من كل شئ : ما بقي وثبت . القاموس المحيط 3 : 368
( حصل ) .
( 3 ) الغدران جمع الغدير : القطعة من الماء يغادرها السيل أي : يتركها . القاموس المحيط 3 : 103 ( غدر ) .
( 4 ) اللجج : جمع اللج : معظم الماء . القاموس المحيط 1 : 212 ( لجج ) .
( 5 ) في المصدر ونسخة " ألف " : " لتأمن صائدها " .
( 6 ) في المصدر : " وأبقيت ليلتها " .
( 7 ) تفسير الإمام عليه السلام : 268 - 269 .
( 8 ) أنهي الرجل الشئ إنهاء : أبلغه . القاموس المحيط 4 : 400 ( نها ) .