( لا يطعمها إلا من نشاء بزعمهم ) من غير حجة ( وأنعم حرمت ظهورها ) القمي :
يعني البحيرة والسائبة والوصيلة والحام 1 . ( وأنعم لا يذكرون اسم الله عليها ) في
الذبح والنحر . وقيل : لا يحجون عليها ولا يلبون على ظهورها 2 . ( افتراء عليه ) :
فعلوا ذلك كله على جهة الافتراء على الله ( سيجزيهم بما كانوا يفترون ) .
( وقالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا وإن يكن
ميتة فهم فيه شركاء ) . القمي : كانوا يحرمون الجنين الذي يخرجونه من بطون الانعام ،
على النساء ، فإذا كان ميتا يأكله الرجال والنساء 3 . ( سيجزيهم وصفهم ) : جزاء
وصفهم الكذب على الله في التحريم والتحليل ، من قوله : " تصف ألسنتكم الكذب هذا
حلال وهذا حرام 4 " . ( إنه حكيم عليم ) .
( قد خسر الذين قتلوا أولدهم ) كانوا يقتلون بناتهم مخافة السبي والفقر ( سفها
بغير علم ) لخفة عقلهم وجهلهم بأن الله رازق أولادهم لأهم . ( وحرموا ما
رزقهم الله ) من البحائر ونحوها ( افتراء على الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين ) .
( وهو الذي أنشأ جنت معروشات ) : مرفوعات على ما يحملها ( وغير
معروشات ) : ملقيات على وجه الأرض ( والنخل والزرع مختلفا أكله ) : أكل ذلك ،
أي : ثمره الذي يؤكل ، في اللون والطعم والرائحة ( والزيتون والرمان
متشبها ) بعض أفرادها في الطعم واللون والحجم ( وغير متشبه ) : ولا يتشابه
بعضها ( كلوا من ثمره إذا أثمر وآتوا حقه يوم حصاده ) . قال : " افتح الفم بالحاء " 5 .
هامش
1 - القمي 1 : 217 .
2 - البيضاوي 2 : 201 ، والكشاف 2 : 55 . وأشار إليه في مجمع البيان 3 - 4 : 372 .
3 - القمي 1 : 218 .
4 - النحل ( 16 ) : 116 .
5 - قرب الإسناد : 368 ، الحديث 1316 ، عن الرضا عليه السلام .