( أحلت لكم بهيمة الأنعام ) . قيل : أريد به الأزواج الثمانية 1 . وورد في
تفسيرها : ( الجنين في بطن أمه إذا أشعر وأوبر ، فذكاته ذكاة أمه . قال : فذلك الذي عنى
الله به ) 2 . وفى رواية : ( وان لم يكن تاما فلا تأكله ) 3 .
أقول : لعل هذا أحد معانيها فلا ينافي عمومها ، مع أنه نص في حل الأم .
سئل : عن أكل لحم الفيل والدب والقرد فقال : ( ليس هذا من ( بهيمة الأنعام ) التي
تؤكل ) 4 .
( الا ما يتلى عليكم ) تحريمه . ( غير محلى الصيد وأنتم حرم ) . قيل : يعنى أحلت
لكم في حال امتناعكم من الصيد وأنتم محرمون ، لئلا يتحرج عليكم 5 .
أقول : وهو لا ينافي عموم حلها ساير الأحوال . ( ان الله يحكم ما يريد ) .
( يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ) : لا تتهاونوا بحرمات الله مما جعله
شعار الدين وعلامته ( ولا الشهر الحرام ) بالقتال فيه . ( نزلت حين أراد المسلمون قتل
كافر باغ في أشهر الحرم ) . كذا ورد 6 . ( ولا الهدى ) : ما أهدى إلى الكعبة
( ولا القلائد ) : ما قلد به الهدى من نعل وغيره ، ليعلم أنه هدى فلا يتعرض له .
ولا آمين البيت الحرام ) : قاصدين لزيارته ( يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا ) : أن
يثيبهم ويرضى عنهم . يعنى لا تتعرضوا لهم .
( وإذا حللتم ) من احرامكم ( فاصطادوا ) ان شئتم ( ولا يجرمنكم ) :
ولا يحملنكم ( شنئان قوم ) : شدة بغضهم وعداواتهم ( أن صدوكم عن المسجد
هامش
1 - البيضاوي 2 : 133 . والمراد بها : المعز والضأن والبقر والإبل ، ذكرها وأنثاها .
2 - الكافي 6 : 234 ، الحديث : 1 ، عن أحدهما عليهما السلام .
3 - المصدر ، الحديث : 2 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
4 - العياشي 1 : 29 ، الحديث : 12 ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عن علي عليهم السلام .
5 - جوامع الجامع 1 : 9 3 ، والكشاف 1 : 591 .
6 - مجمع البيان 3 - 4 : 153 ، عن أبي جعفر عليه السلام ، والدر المنثور 3 : 1 .