المسألة الثّالثة في أنّه تعالى حيّ « 1 »
[ قال : وكلّ قادر عالم حيّ بالضرورة .
أقول : ] قد علم بالظاهر من الدّين ويثبت بالكتاب « 2 » والسنّة « 3 » وانعقد إجماع أهل الأديان ، « 4 » بل جميع العقلاء « 5 » على أنّ الباري تعالى حيّ .
وليس المراد من الحياة ما هو من الكيفيّات النفسانيّة وهي صفة تقتضي الحسّ والحركة ، مشروطة باعتدال المزاج على ما مرّ في مباحث
هامش
( 1 ) . لاحظ لمزيد التحقيق : تعلقية على إلهيّات شرح التجريد للخفري : 155 - 157 ؛ وجامع الأفكار وناقد الأنظار : 2 / 352 - 364 ؛ وكشف الحقائق المحمديّة ( - ضمن مصنفات الدشتكي ) : 2 / 921 - 926 ؛ والأسفار : 6 / 413 - 421 ؛ وعصرة المنجود في علم الكلام : 78 - 79 ؛ ورسالة إثبات الواجب الجديدة ( - ضمن سبع رسائل ) : 157 - 159 ؛ والملخص في أصول الدين : 82 - 90 .
( 2 ) . قوله تعالى :اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ . . .البقرة : 255 ؛ وهُوَ الْحَيُّ لا إِلهَ إِلَّا هُوَغافر : 65 ؛ ووَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُالفرقان : 58 .
( 3 ) . لاحظ : الأمالي للصدوق : 278 / المجلس 47 ؛ وعيون أخبار الرضا عليه السّلام : 1 / 119 / باب 11 ؛ وبحار الأنوار : 4 / 62 / أبواب الصفات / باب 1 ، ح 1 .
( 4 ) . لاحظ : جامع الأفكار وناقد الانظار : 2 / 352 ؛ وشرح المواقف : 8 / 80 .
( 5 ) . انظر : مفتاح الباب : 114 ؛ والمواقف في علم الكلام : 290 ؛ وشرح تجريد العقائد : 314 ؛ وكشف الفوائد في شرح قواعد العقائد : 177 .