الأوّل وكلّ ما لا يكون موضوعا للتغيّر ، بل كلّ ما هو عاقل ممتنع أن يدركها من جهة ما هو عاقل على الوجه الأوّل ، ويجب أن يدركها على الوجه الثاني » « 1 » . انتهى كلام " شرح الإشارات " .
هامش
( 1 ) . شرح الإشارات والتنبيهات : 3 / 316 .
شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام — صفحة 275
مساهمون: عبد الرزاق اللاهيجي
ص٢٧٥