كلّ شيء في نفسه هو هو ، فلو تغيّر عمّا هو عليه في نفسه لاحتاج إلى مصداق آخر وراء ذاته ، فلا بدّ في كون الشيء عالما بنفسه - مثلا - من أمر آخر غير نفس ذاته يكون مصداقا لعالميّته ، فلا يكون العلم بالشيء نفس حصول ذلك الشيء فقط .
وأجيب : بأنّ كون الشيء عالما حالا خارجيا في علم الشيء بنفسه ممنوع ، فيجوز أن يكون نفس حقيقة الشيء مصداقا لكونه عالما بنفسه من غير أن يحتاج إلى مصداق مغاير لنفسه ، لأنّ صدق المفهومات المتغايرة على ذات واحدة لا يستدعي تغاير المصداقات ، إلّا إذا استلزم ذلك الصدق تغيّرا خارجيّا في الذات ، والتغيّر الخارجيّ في ما نحن فيه - وهو علم الشيء بنفسه - ممنوع .
ولو سلّم فإنّما يسلّم في علم الشيء بغيره بعد ما لم يكن في حدّ ذاته كذلك .
شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام — صفحة 217
مساهمون: عبد الرزاق اللاهيجي
ص٢١٧