نسبة إلى ملاصق ينتقل بانتقال ما هو منسوب إليه كالتقمّص والتسلّح والتنعلّ ، ففيه مجال ويزول التشكيك ، ويكون منه جزئيّ ومنه كلّيّ . وأيضا يكون منه ذاتيّ كحال الهرة عند إهابها ، ومنه عرض ، كحال الإنسان عند قميصه ، لكن ليس هذا المعنى من القدر ما يعدّ في عداد المقولاتي . « 1 »
والمصنّف حصل معناه ، فقال : وهو نسبة التملك ، ولعلّ المراد هنا هو التفسير الّذي ذكرناه وهو الاحتيال المذكور في كلام الشيخ .
وفي نسخة شرح العلّامة قوله : « ولخفائها عبّر المتقدمون عنها بعبارات مختلفة كالجدة والملك وله » « 2 » .
هامش
( 1 ) . لاحظ : منطق الشّفاء : 1 / المقولات / 235 .
( 2 ) . لاحظ : كشف المراد : المسألة الثّامنة من المضاف .