والّذي قالوا : إنّ الموضوع ليس واحدا للصّلابة واللّين والقوّة والضّعف ، فينقض عليهم في النموّ والذّبول ، وكان يجب على قولهم : أن لا يكونا حركتين ، بل إنّما يعني بالموضوع في هذه الأشياء طبيعة النّوع الحاملة للأعراض ، فما دامت تلك الطبيعة باقية ولم يتغيّر النّوع ولم يفسد الصّورة الجوهريّة ، فإنّ الموضوع ثابت من غير أن يبالي أنّه بعارض يعرض له أو زيادة تنضاف إليه ، يصير موضوعا قريبا للحالة الّتي فيها الحركة أو لذاته .
نعم ، الأشكال يشبه أن لا يكون حكمها حكم سائر الكيفيّات في وقوع الاستحالة فيها ، لأنّها تكون دفعة . انتهى كلام الشيخ » « 1 » . وهذا ما وعدناك آنفا .
هامش
( 1 ) . طبيعيّات الشّفاء : 1 / 101 - 102 .