في حكم ذلك الآخر ، لاشتراكهما في معنى يسمّى علّة وجامعا ، فلاحتمال أن لا يكون الجامع علّة ، أو يكون خصوصيّة الأصل شرطا ، أو خصوصيّة الفرع مانعة وتفاصيل هذه الأشياء مذكورة في غير هذا الفن ؛ « 1 » أي في فنّ المنطق .
هامش
( 1 ) . المصدر السابق .
شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام — صفحة 280
مساهمون: عبد الرزاق اللاهيجي
ص٢٨٠