[ الفرع العشرون في النّظر « 1 »
قال : وكسبيّ العلم يحصل بالنّظر .
أقول : قد سبق أنّ العلم ضربان : ضروريّ لا يفتقر إلى طلب وكسب ، ونظريّ يفتقر إليه ، فالثّاني هو المكتسب بالنظر . وأشار المصنّف إليه فقال : ] وكسبيّ العلم يحصل بالنّظر وهو ترتيب أمور حاصلة للتأدّي إلى غير حاصل واعتبار الأمور مع تجويز التّعريف بالفصل وحده والخاصّة وحدها ، لأنّهم قصدوا تعريف النّظر الّذي لصناعة والاختيار فيه مزيد دخل ويكون أقرب إلى الانضباط ، وهو ما يكون بالمعاني المركّبة . وهذا معنى ما قاله الشيخ : من أنّ التّعريف بالمفرد ترد خداج ؛ أي قليل ناقص .
ومن أراد إدخال التعريف بالمفرد أيضا في التعريف قال : هو تحصيل أمر أو ترتيب أمور ، أو قال : هو ملاحظة العقل لما هو حاصل عنده لتحصيل غيره ، أو قال : هو ملاحظة المعقول لتحصيل المجهول .
هامش
( 1 ) . لاحظ لمزيد الاطلاع في النظر وأحكامه الكتب التالية : نقد المحصل : 48 - 71 ؛ ومناهج اليقين في أصول الدين : 102 - 117 ؛ وگوهر مراد : 57 - 58 ؛ والشامل في أصول الدّين : 13 - 33 ؛ والمغني في أبواب التوحيد والعدل : 12 / كلّه ؛ وقواعد المرام في علم الكلام : 24 - 30 ؛ والذخيرة في علم الكلام : 158 - 179 ؛ وارشاد الطالبين : 104 - 115 ؛ واشراق اللّاهوت في نقد شرح الياقوت : 3 - 44 ؛ وشرح المواقف : 1 / 194 - 291 ؛ وشرح المقاصد : 1 / 227 - 285 .