خواهد بود ، پس معاندين خلف چون سلف جلف و خلف خلفاى جورند در ابطال حق محبّت اهل بيت .
قال : : و النّصرة . « 1 » اين وجه بيستم است ، و تقريرش اين است كه حضرت امير - عليه السّلام - مختصّ شده بود به فضيلت نصرت ، يعنى : ناصر رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و آله - بودن دون غيرش از صحابه ، پس افضل نسبت به غيرش از صحابه بود . بيان مقدّمه اولى قوله - تعالى -
( فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَ جِبْرِيلُ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ )
« 2 » .
و بتحقيق كه اتّفاق نمودهاند مفسّرون بر اين كه مراد از « صالح المؤمنين » علىّ بن ابى طالب است - عليه السّلام - نه « 3 » غيرش از صحابه ، و مولى در اينجا به معنى ناصر است از جهت آن كه لفظيست كه مشترك است ميان خدا و جبرئيل و حضرت امير - عليه السّلام - و بيّن است كه در ايشان به معنى ناصره است ، پس در اين موضع نيز چنين خواهد بود و حصر شده مولى به اين موالى ثلاث به ضمير فصل چنانچه علّامه - رحمه اللّه - بلافصل در شرح اين متن تصريح به اين نموده .
هامش
( 1 ) . كشف المراد / 392
( 2 ) . مريم / 4
( 3 ) . ر . ك : شواهد التنزيل ج 2 / 254