آن حضرت افضل ناس خواهد « 1 » بود .
قال : : و لكثرة سخائه على غيره . « 2 » اين وجه رابعيست كه دالّ است بر اين كه آن حضرت - عليه السّلام - افضل بود از غيرش ، و آن اين است كه بود سخىتر مردم بعد از رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و آله - حتّى آن كه بخشيد قوت خود و عيال خود را ، و سه شب را گرسنه به روز آوردند او و عيالش ، تا آن كه نازل شد در حق ايشان اين آيه
( وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً )
« 3 » و تصدّق نمود مرتبهء ديگر جميع ما يملك خود را ، و بتحقيق كه بود در آن حين مالك چهار درهم لا غير ، يكى را به شب داد و يكى را به روز و يكى را در سرّ و يكى را در آشكار ، پس انزال فرمود خداى - تعالى - در شأن او
( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةً )
« 4 » .
و بود عملكننده به اجرت ، و تصدّق مىنمود آن وجه اجرت را ، و مىبست بر شكم خود سنگ ، و شهادت مىدهند به اين معنى اعداء او چه جاى احبّاى او ، و الفضل ما شهدت به الاعداء .
و گفته است [ ب - 317 ] معاويه « اگر على خانه از زر طلا داشته باشد و خانه از كاه ، تمام مىنمايد طلا را پيش از كاه ، و چيزى وانمىگذارد و نگذاشته هرگز . « 5 »
و گفته است حضرت امير - عليه السّلام - كه « يا بيضاء و يا صفراء
هامش
( 1 ) . م : خواهند
( 2 ) . كشف المراد / 385
( 3 ) . انسان / 8
( 4 ) . بقره / 274 و ر . ك : شواهد التنزيل ج 1 / 109
( 5 ) . بسنجيد با : تاريخ دمشق ج 3 / 59