قال : : و اعبدهم . « 1 » اين وجه سادس است ، و آن اين است كه حضرت امير - عليه السّلام - عابدتر مردم بود بعد از رسول - صلّى اللّه عليه و آله - و از او مردم تعليم نماز شب مىگرفتند . و استفاده از او ترتيب نوافل و دعوات مىنمودند ، و بود جبههء او مثل ثفنهء « 2 » بعير يعنى آنچه به زمين مىرسد در وقت خوابيدن شتر از جهت طول سجود آن حضرت ، و بود هميشه حفظكننده و مشغول نافله حتّى آنكه پهن نموده شد از براى او بين الصّفّين در صفّين پوستى در شب هرير « 3 » كه جنگ شديد بود ، و نماز نافله مىكرد بر روى آن پوست و تيرها مىافتاد از دشمن در برابر و اطراف او ، و بيرون مىآوردند پيكانها را از جسد آن حضرت - عليه السّلام - وقت نماز از جهت عدم تاثر او ، چون التفات او بالكليّه به جانب خداى - تعالى - بود ، حتّى آن كه التفات او هيچ باقى به غير نبود . « 4 »
قال : : و احلمهم . « 5 » و اين وجه هفتم است ، و آن اين است كه : حضرت امير - عليه السّلام - حليمتر مردم بود بعد از رسول - صلّى اللّه عليه و آله - و در مقابل / * ب / 238 / اساءت و بدى احدى بدى نمىكرد ، چنانچه
هامش
( 1 ) . كشف المراد / 386
( 2 ) . ثفنه : پينه
( 3 ) . « يوم هرير » به روز جنگ ميان بكر بن وائل و تميم اطلاق شود كه بزرگ تميم در آن روز كشته شد .
( 4 ) . بسنجيد با : احقاق الحق ج 8 / 596
( 5 ) . كشف المراد / 387