- و حضرت امير - عليه السّلام - افضل از اسامه ، پس بر همه افضل بود بر اين قياس ، و تفضيل مفضول جايز نيست .
قال : : و لم يتولّ عملا فى زمانه و اعطاه سورة براءة ، فنزل جبرئيل - عليه السلام - و أمره برده « 1 » و اخذ السورة منه ، و ان لا يقرأها الّا هو أو أحد من أهله ، فبعث بها عليا ، عليه السّلام « 2 » . « 3 » اين طعن ديگر است بر ابى بكر ، و آن اين است كه والى نكرد رسول - صلّى اللّه عليه و آله - در زمان حيات خود ابا بكر را در امرى هرگز به غير از آن كه سورهء براءت را به او داد حضرت رسول - صلّى اللّه عليه و آله - او را امير حاج نمود كه در موسم حجّ بر مردم بخواند ، پس چون طىّ بعضى از راه نموده بود نازل شد جبرئيل - عليه السّلام - بر نبى - صلّى اللّه عليه و آله - و امر نمود كه آن حضرت - صلّى اللّه عليه و آله - ردّ ابا بكر نمايد . و بگيرد سوره را از او [ ب - 305 ] و قراءت نكند بر مردم مگر حضرت رسول - صلّى اللّه عليه و آله - يا يكى از اهل آن حضرت - صلّى اللّه عليه و آله - پس فرستاد حضرت رسول - صلّى اللّه عليه و آله - حضرت امير را - عليه السّلام - به عقب ابا بكر كه سوره را حضرت امير - عليه السّلام - اخذ نمايد و بر مردم بخواند ، و والى
هامش
( 1 ) . م : بروه
( 2 ) . بنگريد : تفسير طبرى ، ج 10 / 46 ، صحيح بخارى ج 2 / 671 و ج 5 / 228 و ج 6 / 404 ، سنن ترمذى ، ج 5 / 275 ، مسند احمد ج 3 / 283 ، ج 4 / 164 ، كشاف ج 2 / 243 ، شواهد التنزيل ج 1 / 239 ، ينابيع المودة / 88 .
( 3 ) . كشف المراد / 375 : فأمره