بعدى و قاضى دينى » « 1 » بكسر الدّال . « 2 » و اين دليل ديگر است بر امامت حضرت امير - عليه السّلام - كه حضرت رسول - صلّى اللّه عليه و آله - فرمود كه تو برادر و وصىّ و خليفه منى بعد از من و ادا كنندهء دين منى ، به كسر دال به نحوى كه ضبط نمودهاند ارباب حديث .
و گفتن اهل سنت كه اين خبر واحد است فايده ندارد ، به جهت آن كه در باب جواب گفته مىشود كه كمتر از اجماع شما تواتر اين خبر نيست ، و اگر مثل اين حديث در باب ابى بكر شما را مىبود به نحوى كه : « الائمة من قريش » « 3 » را تعميم نقل مىكنيد نقل مىكرديد ، پس هرگاه خلافت آن حضرت [ الف - 297 ] به خصوص به اين حديث معلوم شود صريحا نفى حديث عام « الائمة من قريش » مىنمايد كه نسبت به غير آن حضرت - عليه السلام - نباشد ، بلكه چون حضرت امير - عليه السّلام - از قريش بود مفهوم مىشود كه مقصود از اين عامّ خصوص حضرت امير است ، عليه السّلام .
و در كتاب اخطب خوارزم وارد است از ابن بريد از پدرش : « قال :
قال النبيّ - صلّى اللّه عليه و آله - : « لكلّ نبى وصىّ و وارث و انّ عليّا وصيّى و وارثى » « 4 » .
هامش
( 1 ) . كشف الغمة ج 1 / 157 و احقاق الحقّ ج 4 / 192 ، ج 6 / 581 ، ج 15 / 547 ، ج 17 / 76 ، ج 21 / 599
( 2 ) . كشف المراد / 370
( 3 ) . « . . . كلّهم من قريش » خصال / 469 ، بحار الانوار 36 / 23 ، فرائد السمطين ، ج 1 / 148 ، صحيح مسلم ج 3 / 1451 - 1453 ، مسند احمد ج 5 / 90 و عوالم العلوم ج ( 315 ) / 95
( 4 ) . مناقب