نمودن به شدّت است ؛ يعنى مستحكم نمودن نبوّت عيسى و قصّه آصف را حمل نمودهاند كه از سليمان بود - عليه السّلام - كه با بلقيس رو داد ، گويا گفته است كه بعض اتباع من قدرت بر اين امرد دارند با عجز شما از اين ، و از اين جهت است كه از جملهء معجزه حضرت سليمان شمرده شده ، و مسلمان شد بلقيس بعد از اطلاع بر آن . و آنچه از حضرت امير - عليه السّلام - رو نموده ، حمل بر تكميل معجزات نبى - صلى اللّه عليه و آله - نمودهاند . و آنچه در روضات ائمّه - عليهم السّلام - رو مىدهد الحال به چه / * ب / 207 / حمل مىنمايند معلوم نيست .
قال : : و لا يلزم خروجه عن الاعجاز ، و لا التنفير ، و لا عدم التميّز ، و لا ابطال دلالته ، و لا العموميّة . « 1 » اين وجوه چندى است كه استدلال نمودهاند مانعون كرامات و معجزه كه از معتزلهاند تحقّق اينها را نسبت به غير انبيا .
اوّل : آن كه اگر جايز باشد ظهور معجزه بر يد غير انبيا از جهت اكرام ايشان ، پس ظاهر مىشود آن معجزه بر يد انبيا ايضا به طريق اولى ، و شايع مىشود و مىرسد از كثرت به حدّى كه بيرون رود از اعجاز .
و بعضى از شرّاح تقرير استدلال اوّل مانعين را بر اين وجه نمودهاند كه اگر جايز باشد ظهور معجزه بر دست غير انبيا از جهت
هامش
( 1 ) . كشف المراد / 351 . ن : التفير