كه ثبوت كفرش معلوم باشد ، و اگر غرض از تكليف تعريض باشد يعنى در معرض اطاعت در آوردن باشد پس آن مطلوب است ، و منظور بايد منفعت عظيمه باشد ، از جهت آن كه منظور مكلّف در مرتبهء ثواب در آوردن مكلّف است و ثواب و اجر آخرت امر عظيميست كه دائم است و خالص است و با تعظيم و مدح مىباشد ثواب .
و شكّ نيست كه تعظيم خوب است از براى مستحق له به شرط آن كه قابل تعظيم باشد ، و از اين جهت است كه قبيح است تعظيم اطفال وارد آن نمودن و تعظيم به استحقاق ، مثل تعظيم كردن ذريه حضرت رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و آله - كه انس نقل نموده كه :
قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و آله - « لا يتم أحد لاحد الّا للحسن و الحسين و ذريتهما » « 1 » . و امثال اين حديث بسيار است و علّامه - رحمه اللّه - لزوم رعايت ايشان را در آخر قواعد به شيخ فخر الدّين پسر خود به طريق وصيت نقل نموده « 2 » ، چنانچه در كتاب فضايل السّادات مشبعا ذكر شده و علما كه به سبب افعال حسنه و عبادات و طاعات ايشان معظّمند . « 3 » اين است تحقيق علّامه ، - رحمه اللّه .
و ما در كتاب فضايل السّادات احاديث لزوم تعظيم علما را مشبعا ايراد نمودهايم « 4 » ، و از جدّ اعلاى خود شيخ المجتهدين شيخ على
هامش
( 1 ) .
( 2 ) . القواعد ج 3 / 715 : « و عليك بصلة الذرية العلوية . . . » و جعل مودّتهم اجر الرسالة و الارشاد » .
( 3 ) . م : - ذريه حضرت رسول . . . معظمند
( 4 ) . فضايل السادات / 69