« الحسين بن سعيد « 1 » ، عن صفوان بن يحيى ، عن يوسف بن إبراهيم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : لا بأس بالثوب أن يكون سداه وزِرّه وعَلَمه حريراً ، وإنّما كره الحرير البهم للرجال » « 2 » .
وقال صاحب الجواهر : « يوسف بن إبراهيم لا يقدح جهله بعد أن كان الراوي عنه صفوان بن يحيى ، الذي أجمعت العصابة عن تصحيح ما يصحّ عنه ، وأ نّه لا يروي إلّاعن ثقة ، على أنّ الخبر رواه المحمّدون الثلاثة « 3 » ، وفيهم الصدوق الذي أخذ على نفسه أن لا يروي فيه إلّا ما هو حجّة بينه وبين ربّه ، بل قيل : إنّ يوسف هذا ملقّب بالطاطري « 4 » ، ونقل الشيخ في العدّة « 5 » إجماع الشيعة على
هامش
( 1 ) قال الطوسي : « وما ذكرته في هذا الكتاب عن الحسين بن سعيد فقد أخبرني به الشيخ أبو عبد اللَّه محمد بن محمد بن النعمان والحسين بن عبيد اللَّه وأحمد بن عبدون كلّهم عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه محمد بن الحسن بن الوليد ، وأخبرني به أيضاً أبو الحسين بن أبي جيّد القمي ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد » ، مشيخة التهذيب ص 65 - 66 .
( 2 ) تهذيب الأحكام ج 2 ص 208 حديث 817 ، وعنه في الوسائل ج 4 ص 375 حديث 6 من باب 13 من أبواب لباس المصلّي من كتاب الصلاة .
( 3 ) راجع التهذيب ج 2 ص 208 حديث 817 والفقيه ج 1 ص 171 حديث 808 وفيه : « يوسف بن محمد بن إبراهيم » بدل « يوسف بن إبراهيم » ، وراجع الكافي ج 6 ص 453 باب لبس الحرير والديباج . وفيه أربعة عشر حديثاً بهذا المضمون ، كلّها عن غير يوسف هذا .
( 4 ) ذكره الصدوق في مشيخة الفقيه ص 118 بعنوان « يوسف الطاطري » .
( 5 ) عدة الأصول ج 1 ص 381 .