بالديوان العزيز وكلّ وقت إبّان « 1 » وقتها ، وهي كالآيات التي لا تأتى « 2 » منها آية إلّا كانت أكبر من أختها .
في « 3 » هذا الكلام موضعان مأخوذان من القرآن العزيز « 4 » : الأوّل مأخوذ « 5 » من سورة الحجرات في قوله تعالى :
يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ
« 6 » .
والثاني « 7 » مأخوذ من سورة حم « 8 » المؤمن في قوله تعالى :
وَما نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِها
« 9 » .
وفي هذا الكلام أيضا معنى من معاني الأخبار النبويّة ؛ وهو قول النبىّ صلى اللّه عليه وسلم :
الأيّم أحقّ بنفسها من وليّها ، والبكر تستأذن في نفسها « 10 » ، وإذنها صماتها « 11 » .
وقد أوردت أنا « 12 » هذا المعنى في هذا المعرض المشار إليه على وجه غريب لم يأت به أحد قبلي ، وهو من جملة معانىّ المبتدعة « 13 » .
هامش
( 1 ) في ع : « إيان » تصحيفا .
( 2 ) في م : ط « لا يأتي » .
( 3 ) في ط : « وفي » .
( 4 ) في ت ، وط ، وم ، ون ، وع : « الكريم » .
( 5 ) « مأخوذ » سقطت من ت .
( 6 ) الحجرات / 17 .
( 7 ) في ط : « الثاني » .
( 8 ) « حم » سقطت من ن .
( 9 ) الزخرف / 48 .
( 10 ) « في نفسها » سقطت من ط .
( 11 ) سنن أبي داود 2 / 232 / رقم 2098 ، وسنن النسائي 6 / 84 / رقم 3260 ، صحيح مسلم 2 / 1037 / رقم 1421 ، صحيح ابن حبان 9 / 397 / رقم 4087 .
( 12 ) « أنا » سقطت من ط .
( 13 ) في م : « المعاني المبتدعة » وأمام هذا السطر في الأصل كتب : بلغ ابن الدحميسى عرضا بالأصل المقروء على المصنف أيده اللّه ؛ وفي هامش ع عنوان : في الاغتراب .