القصص في ذكر موسى عليه السلام ، وهو قوله تعالى :
وَلَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ
« 1 »
امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ قالَ ما خَطْبُكُما قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وَأَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ فَسَقى لَهُما ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ
« 2 » .
وهذا المعنى أخذ فيه « 3 » المعنى دون اللّفظ .
ومن هذا الضرب ما ذكرته في صدر كتاب « 4 » يتضمّن خطبة مودّة ، وهو : هذه المكاتبة قد جاءته تمشى « 5 » على استحياء تدعوه إلى خلّة من « 6 » أرسلها ، وتزعم أنّ أباها - وهو القلب - قد أهداها له ، وبذلها غير « 7 » أنّه لا يطلب على ذلك أجرا ؛ ولا يسأل ثماني حجج ولا عشرا . بل فحوى مطلوبه هو المودّة التي تمسك بالمعروف ، ولا تسرّح ، وقد صرّح في خطبتها ، وما عرّض - إذا « 8 » عرّض في خطبة الحسان - ولم يصرّح . وملاك « 9 » الأمر فيها أن يكون حرثها مطعما ، وعقدها في عدم الفراق نصرانيّا ، وفي وجوب « 10 » القبول مسلما .
في « 11 » هذا الكلام ما هو مأخوذ من القرآن في سورة « 12 » القصص ، وهو قوله تعالى :
فَجاءَتْهُ إِحْداهُما تَمْشِي عَلَى اسْتِحْياءٍ قالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ ما
هامش
( 1 ) في م : « دونهما » خطأ .
( 2 ) القصص / 23 ، 24 .
( 3 ) « فيه » سقطت من ن .
( 4 ) يقابلها في هامش ع عنوان : في ورود الكتاب .
( 5 ) « تمشى » غير موجودة في ط ، وم ، ون .
( 6 ) في م : « إلى أرسلها » تحريفا .
( 7 ) في م : « عين » تحريفا .
( 8 ) في م : « إذ » ، وفي ن : « إذ يعرض » .
( 9 ) في م : « وملال » تحريفا .
( 10 ) في ت : « جواب » خطأ .
( 11 ) في ن : « وفي » .
( 12 ) في م : « صورة » تحريفا .