ويجوز للشّاعر المولّد تأنيث المذكّر وتذكير المؤنث على المعنى وهو أفشى في العرف والاستعمال من أن يؤتى عليه بشاهد « 1 » أو مثال ، قال الشاعر :
أتهجر بيتا بالحجاز تلفّعت * به الخوف والأعداء من كلّ جانب
أنّث الخوف لأنه ذهب به إلى المخافة . ومثله بيت الحماسة :
يا أيّها الراكب المزجي مطيّته * سائل بني أسد ما هذه الصّوت
أنّث الصوت لأنه ذهب به إلى الاستغاثة ، وإذا جاز تأنيث المذكر في كلامهم حملا على المعنى ، وهو منهم حمل الأصل على الفرع ، كان تذكير المؤنث أجدر بالجواز من حيث كان الأصل هو التذكير . ومن الحسن الجميل ردّ الفروع إلى إلى الأصول .
ومن تذكير المؤنث قوله تعالى :
« السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ
« 2 »
»
.
لأنه تعالى أراد بالسماء السّقف لقوله تعالى :
« وَجَعَلْنَا السَّماءَ سَقْفاً مَحْفُوظاً
« 3 »
»
. قال الشاعر :
فلا مزنة ودقت ودقها * ولا أرض أبقل إبقالها « 4 »
هامش
( 1 ) م : شاهدا .
( 2 ) سورة المزمل 73 : 18 .
( 3 ) سورة الأنبياء 21 : 32 .
( 4 ) البيت من شواهد سيبويه 1 / 240 ، والخزانة 1 / 21 و 3 / 230 وهو لعامر بن جوين الطائي . المزنة : واحدة المزن ، وهو السحاب يحمل الماء .
والودق : المطر .