وتارة يعني بنعت القبج * من منطق لفضله محتج
يحوم حول غرض معلوم * ومقصد في شعره مفهوم
حتى تجلت رغوة الصريح * وسلم التلويح للتصريح
وصح ان الببغاء مقصده * بكل ما كان قديما يورده
فلم يدع لقائل مقالا * فيها ولا لخاطر مجالا
اهدى لها من كل نعت أحسنه * وصاغ من حلى المعاني ازينه
أحال بالريش الاثيث الأخضر * وباحمرار طوقها والمنقر
حكى اختلاط الروض بالشقيق * واحمر المياه بالعقيق
تزهى بدراج من الزمرد * ومقلة في كسبج في عسجد
وحسن منقار أشم قاني * كأنما صيغ من المرجان
صيرها انفرادها في الجنس * بنطقها من فصحاء الانس
تميزت في الطير بالبيان * عن كل مخلوق سوى الانسان
تحكي الذي تسمعه بلا كذب * من غير تغيير بجد أو لعب
غذاؤها أزكى طعام وغدا * لا تشرب الماء ولا تخشى الصدا
ذات شفا تحسبه ياقوتا * لا ترتضي غير الأرز قوتا
كأنما الحبة في منقارها * حبابة تطفو على عقارها
اقدامها ببأسها الشديد * اسكنها في قفص الحديد
فهي كخود في لباس اخضر * تأوى إلى خركاهة لم تستر
ووصفها المعجز ما لا يدرك * ومثله من غيرها لا يملك
لو لم تكن لي لقبا لم اختصر * لكن خشيت ان يقال منتصر
وانما تبعت باستحقاق * لوصفها حذو أبي إسحاق
شرفها وزاد في تشريفها * بحكم ابدع في تفويفها
فكيف أجزي بالثناء واللقب * من صرح المدح إلى اسمي واللقب
نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس — صفحة 524
مساهمون: سيد عباس بن علي بن نور الدين الحسيني الموسوي المكي
ص٥٢٤