تخطي إلى المحتوى الرئيسي

نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس — صفحة 527

مساهمون:

ص٥٢٧
فيا عجبا لعاصرها * وما يغني به عجبي وكيف يعيش وهو * يخوض في بحر من اللهب
وله في عتيق الخمرة ، وهو أبلغ ما قيل :
وعريقة الانساب والشيم * موجودة والخلق في العدم قدمت فما تعزى إلى حدث * إلا إذا عزيت إلى الهرم هي آدم الكرم المولد في * الدنيا وحوا الخمر في القدم كملت فضائلها وقصر عن * أوصافها الاغراق في الكلم ظهرت ونور الصبح عن فلك * من قبل خلق الصبح والظلم فانهل جوهرها بمنسكب * لم يعتصر بيد ولا قدم واثبتوا معنى السلاف لها * من كونها في سالف الأمم فكأنها في صفوها خلقي * وكأنها في عتقها كرمى
وله في الورد :
زمن الورد اظرف الأزمان * وأوان الربيع خير ألوان اشرف الزهر زار في اشرف * الدهر فصل فيه اشرف الاخوان أدرك النرجس الجني وفزنا * منهما بالخدود والأجفان واجل شمس العقار في يد بدر * الحسن يخدمك منهما النيران ما تراه كالخوط يزهي على الورد * بورد بستانه الوجنتان وادرها عذراء وانتهز الامكان * من قبل عائق الامكان في كؤس كأنها زهر الخشخاش * ضمت شقائق النعمان واختدعها عند النزال بألفاظ * المثاني ومطربات الأغاني فهي أولى من العرائس ان زفت * بعزف النايات والعيدان
وله في النرجس :
ونرجس لم يعد مبيضه * الكاس البهى والأصفر الراحا
نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس — صفحة 527 | سيد عباس بن علي بن نور الدين الحسيني الموسوي المكي / سيد محمد مهدي الخرسان