وبصلة السّكباج « 1 » ، وبسملة الكتاب « 2 » ، وفذلكة « 3 » الحساب ، وواسطة القلادة « 4 » ، وبيت القصيدة « 5 » ، وقبّة العصيدة « 6 » ، وبيضة البقيلة « 7 » ، وحشو الجوزينج « 8 » ، وثومة « 9 » التّرنج « 10 » ، وما جاء على هذا فهو كثير ، والخطب فيه يسير .
وأنا مطرى بقله ، ومتولّي صقله ، فإنّه لي وبي ، وعندي ومعي « 11 » ، ومنّى ولدىّ ، وبين يدىّ وإلىّ ، ولا أقول علىّ ، ففيه الخطّة الكبرى ، والخطبة « 12 » العظمى ، والعلّة الثالثة الأخرى ، ونعوذ باللّه من ذلك الدّاء ، وإن كان منسوبا إلى الكتّاب والشّعراء ، وغيرهم من العقلاء والأجناس والفضلاء ، والحاطة « 13 » أيضا من اللاطة ، ولكن من الحاشية وحاملي الغاشية « 14 » ، ولا براءة من الأتباع « 15 » والأشياع ، فقد يحتاج إلى سقط المتاع ، ومن سار « 16 » تحت الرّاية ، استوجب حظّا من الرّعاية ، والسلام « 17 » .
هامش
( 1 ) السكباج : مرق يعمل من اللحم والخل ، وربما جعل فيه زعفران ، وهو معرب « سكبا » بالفارسية ، ومعناه طعام بخلّ - انظر : تاج العروس ( سكبج ) 2 / 59 ، ومحيط المحيط ، لبطرس البستاني ( ط بيروت ، 1286 ه / 1870 م ) 1 / 972 ، والمعجم الفارسي العربي الجامع ، لحسين مجيب المصري ( ط الأنجلو ، القاهرة ، 1983 م ) ص 217 .
( 2 ) البسملة : هي قول « بسم اللّه » ، وفعله : « بسمل » ، مما نحت من أكثر من كلمة .
( 3 ) الفذلكة : مصدر فذلك فلان حسابه ، أي أنهاه وفرغ منه ، وهو مخترع من قول الحاسب إذا أجمل حسابه : « فذلك كذا وكذا » - انظر : تاج العروس ، ( فذلك ) 7 / 166 .
( 4 ) يضرب بها المثل أيضا في تفضيل بعض الشئ على كله - ثمار القلوب ، ص 631 .
( 5 ) انظر : ثمار القلوب ، ص 659 .
( 6 ) العصيدة : من الأطعمة ، وهو دقيق يلتّ بالسمن ويطبخ - انظر المخصص لابن سيدة ( ط الأميرية ، 1319 ه ) 4 / 146 ، ولسان العرب ( عصد ) 4 / 282 .
( 7 ) بيضة البقيلة من عيون الأطعمة ، ولا يستحسن المبادرة إليها - ثمار القلوب ، ص 497 .
( 8 ) كذا في م ، ل ، وهو مطموس في د : وعن الجوزينق والجوزينج ، انظر : المعرب للجواليقى ( ط دار الكتب المصرية ، 1361 ه ) ، ص 99 وتحدث الثعالبي عن « حشو اللوزينج » فذكر أنه « يضرب مثلا للشيء يكون حشوه أجود من قشره وأفضل ، وذلك أن حشو اللوزينج خير منه » - ثمار القلوب ، ص 497 .
( 9 ) كذا في م ، والذي في ل : « وسومه » تحريف ، .
( 10 ) الترنج أو الأترجّ : ثمر كالليمون الكبار - انظر : لسان العرب ( ترج ) 3 / 40 وتاج العروس 2 / 12 .
( 11 ) ليس في م : « معي » .
( 12 ) وردت هذه الكلمة في د بالياء موضع الباء ، وترك م نقطه .
( 13 ) ل : « والخاطة » .
( 14 ) الغاشية - كما يقول القلقشندي - من رسوم الملك وآلاته ، و « هي غاشية سرج من أديم مخروزة بالذهب ، يخالها الناظر جميعها مصنوعة من الذهب ، تحمل بين يديه عند الركوب في المواكب الحفلة كالميادين والأعياد ونحوها ، يحملها الركابداريّة ، رافعا لها على يديه يلفتها يمينا وشمالا » - صبح الأعشى 4 / 7 . وهي - كما أورد ابن منظور - الحديدة التي فوق مؤخرة الرحل ، أو غطاء السرج ، أو ما ألبس جفن السيف من الجلود - لسان العرب ( غشا ) 15 / 362 .
( 15 ) كذا في د - والذي في م : « ولا تراه من » ، وفي ل : « ولا يزاه إلا من » .
( 16 ) د : « سار » ، متروك .
( 17 ) م ، د : « والسلام » متروك .