الثّمر « 1 » والكثر ، وجمع الشمس والقمر « 2 » ، واضمحلّ الليل والسّمر « 3 » ، ولم يبق إلا « 4 » القضاء والقدر ، والشّيب وكلّ شين ، والعمى وكلّ عيب ، والضعف وكلّ خلل « 5 » ، وأحوال الزمان ، وما بها خفاء « 6 » ، وجفاء « 7 » أهله ، ومن أين لهم جفاء « 8 » ، وبدون هذا ينفق الحمار « 9 » ، ثم إن كان لا بدّ فمن المصيرة « 10 » .
وصل « 11 » كتاب « 12 » السيّد ، الجليل « 13 » السيّد ، وما أعدت السيّد تكريرا « 14 » ، لكن تقريرا « 15 » ، فالأول سمة « 16 » هو لا بدّ بها متّسم ، ولها مرتسم « 17 » ، حتى يكون سجعا ، والثاني صفة ، جملته « 18 » بها متّصفة ، ومعانيها له منتظمة مرتصفة « 19 » ، واللّفظ من هاهنا لشعبة « 20 » .
هامش
( 1 ) الثمر : هو الرطب في رأس النخلة ، فإذا كبر فهو التمر ، وتقع الثمر على كل الثمار ، ويغلب على ثمر النخل - والكثر ، بسكون الثاء وفتحها : جمار النخل وهو شحمه الذي في وسطه أو طلع النخل ، وفي الحديث : « لا قطع في ثمر ولا كثر » - انظر : لسان العرب ( ثمر ) 5 / 175 ، ( كثر ) 6 / 448 - وفي م : « والكبر » ، وفي الدمية : « الهم والكبر » ، وفي هامشه أن في بعض النسخ : « النجم والكثر » ، وجميعه تحريف .
( 2 ) فيه اقتباس من سورة القيامة 9 .
( 3 ) د : « والسحر » .
( 4 ) في الدمة : « والمرء بين » ، وهو رواية إحدى المخطوطات ، موضع : « ولم يبق إلا » .
( 5 ) الدمية : « والضعف . . . » متروك .
( 6 ) كذا في ل ، د - ووردت في م ، والدمية : « خفا » ، مقصورة .
( 7 ) الجفاء ، يقصر ويمد : غلظ الطبع أو ترك الصلة والبر - وفي م : « حفا » ، .
( 8 ) كذا في ل ، د - وهو في م : « حفا » ، وفي الدمية « جفا » .
( 9 ) دون ذا ينفق الحمار : مثل يضرب عند المبالغة في المدح ، إذا كان بدونه اكتفاء - انظر : مجمع الأمثال 1 / 232 والفاخر ، ص 115 .
( 10 ) كذا وردت ، ومعناها غير ظاهر ، والذي في م : « المضيرة » - والذي في ل : « فإن كان ولا بد . . . » ، وهو مما لا يمكن قراءته في د . والمختار هو الوجه الوارد في الدمية .
( 11 ) بدأ م هذه الفقرة الجديدة بلفظة « فصل » ، كأنها منفصلة عما سبقها ، وليس في ل ، د ، والدمية ما يدل على ذلك .
( 12 ) زاد م بعده : « الشيخ » .
( 13 ) في الدمية : « الأجل » ، وفي هامشه أنه رواية بعض النسخ .
( 14 ) ليس في م : « السيد » - وفي ل : « تكرارا » .
( 15 ) الدمية : « ولكن . . . » ، بزيادة واو - م : « تقديرا » .
( 16 ) الدمية : « اسم » .
( 17 ) الدمية : « ولها مرتسم » ، متروك .
( 18 ) م : « حملته » ، وفي الدمية : « جملة » ، والمثبت في ل .
( 19 ) ل : « ومرتصفة » ، بزيادة واو .
( 20 ) لعله شعبة بن الحجاج بن الورد الواسطي أبو بسطام ، روى عن أنس وابن سيرين ، كان من أصدق الناس في الحديث والتثبت والبصر به ، وتنقية رجاله ، حتى وصفه أحمد بن حنبل بأنه أمة وحده في هذا الشأن ، وقال عنه الشافعي : لولاه ما عرف الحديث في العراق . وكان عالما بالشعر والأدب - ترجمته في تاريخ بغداد للخطيب 9 / 255 - 266 والوافي بالوفيات للصفدي ، الجزء 16 ( تحقيق : وداد القاضي ، ط قيسبادن ، 1402 ه / 1982 م ) ص 155 - 156 ، والأعلام للزركلي 3 / 242 .