ركنا إلا « 1 » هدّه ، بنفوذ أمر اللّه - تعالى « 2 » - الذي كتبه على عباده ، فجعلهم فيه شرعا سواء ، وضربه عليهم حقا قضاء ، في ذلك الشيخ الذي كان « 3 » حلية الزمان العطل ، وطراز السّؤدد الغفل ، أنار اللّه برهانه ، وثقّل ميزانه ، ولقّاه عفوه وغفرانه .
فأسودّ « 4 » النهار المبصر ، وأمعن في الجزع المستيقن المستبصر « 5 » ، وحرّم على العيون أن تبخل بالدموع ، وعلى القلوب أن تسكن تحت الضّلوع ، وثلم جانب الدين ، وعاد على « 6 » الشريعة بالتوهين ، وترك العلم منتهك « 7 » الحريم ، منخرق الأديم ، وغادر الفضل دارس الرسوم ، غائر النجوم ، إعظاما لما طرق به الدهر من الخطب البكر ، والداهية النّكر ، في ذلك السيّد الندب ، « 8 » حين فرع ذروة الكمال ، وشارف نيل أقصى الآمال ، وصدقت فيه الظّنون ، وطمحت إليه العيون ، بل « 9 » حين انفرد بالسؤدد الرحب ، والخلق العذب ،
ودارت عليه المكرمات حواليا « 10 » * مدار النجوم السائرات على القطب
وكذلك البدر لا ينكسف إلا ليلة « 11 » تمامه ، والورد لا ينتثر « 12 » إلا بعد ابتسامه ، والكمال يعقبه الزوال ، والموت مولع باخترام الأماثل ، واصطفاء العقائل ، ثم هو للكافّة مرصد « 13 » ، والكلّ بسهمه مقصود ومقصد « 14 » .
هامش
( 1 ) ل : « إذا » .
( 2 ) متروك في د .
( 3 ) ل ، د : « الذي كان » متروك ، وهو في م .
( 4 ) ل ، د ، : « واسود » .
( 5 ) ل ، د : « المبصر » .
( 6 ) ل : « إلى » .
( 7 ) انتهك حرمته : تناولها بما لا يحلّ - وفي ل : « منهتك » - وانهتك الشئ : انشقّ طولا .
( 8 ) رجل ندب أي خفيف في الحاجة ظريف نجيب - ل : « سيد الندب » - م : « السيد البدر » ، والمثبت من د .
( 9 ) ترك ل : « بل » ، وهو في م ، د .
( 10 ) الحوالى : جمع الحالية ، أي التي تلبس الحلى - والذي في ديوان البحتري ( 1 / 107 ) :ودارت بنو ساسان طرا عليهم * مدار النجوم السائرات على القطب .( 11 ) د : « ليل » .
( 12 ) ل : « لا ينثر » .
( 13 ) مرصد : بمعنى مترقب ، يقال أنا لك مرصد بإحسانك حتى أكافئك به - وفي د : « للكافة مهتد » ، تحريف .
( 14 ) مقصد : من الاقتصاد وهو القتل على كل حال ، أقصده : قتله أو طعنه أو رماه بسهم ، فلم تخطئ مقاتله فهو مقصد - انظر : لسان العرب ( قصد ) 4 / 356 - 357 .